Este martes dende as 18,00 teremos actividades nos Rosales, nunha tarde no que o Centro terá moita actividade.
Faremos un torneo de xadrez como sempre, pero o adiantaremos ás 19,00 e logo faremos un Torneo de Carcasonne.
Agardamos a túa visita.
Este martes dende as 18,00 teremos actividades nos Rosales, nunha tarde no que o Centro terá moita actividade.
Faremos un torneo de xadrez como sempre, pero o adiantaremos ás 19,00 e logo faremos un Torneo de Carcasonne.
Agardamos a túa visita.
Así que animamos aos participantes a que si queren escanear e gardar disitalmente as fotos antigas da familia as leven por ali, onde disporemos de escaner e folletos con consellos para iniciar a túa árbore e conservar as fotos.
Sábado 28 de outubro ás 17,00.
Será na súa Casa da Cultura dende as 10,00.
Na nosa actividade animamos a empezar a árbore xenealóxica e tamén a dicitalizar as antigas fotos da familia para axudar a preservación destes documentos.
Así que si estás cerca e estás interesado... pasa por alí.
Falar da celebración do Día de mortos, defuntos, Halloween ou Samain é falar de maxia, misticismo e personaxes que ao longo da historia impregnaron en distintas culturas a celebración desta data, tal é o caso da catrina e do catrín.
Recoñecida fóra de México o catrín é unha das figuras máis especiais e acompaña á catrina, elegante e lucindo os mellores pasos de baile, celebrando á vida e á morte.
Detrás deste curioso personaxe hai unha historia, unha palabra que naceu durante a época do Porfiriato; Refírese aos homes que tiñan certo abolengo e nivel socioeconómico, o que era notable nas custosas pezas de vestir que levaban, imitando á alta alcurnia de Europa.
En 1912 José Guadalupe Posada creou la "calavera garbancera", aquela primeira figura só cantaba cun sombreiro. O resto dos elementos da vestimenta foi algo que se agregou anos despois.
catrín, na
RAE: 1. adj. C. Rica, El Salv., Guat., Hond., Méx. y Nic. Bien vestido, engalanado. U. t. c. s
O Casino ao que fai referencia desapareceu anos mais tarde.
A entidade que hoxe coñecemos como Casino e na que colaboramos creouse en 1890 como Sporting Club.
569.- Figurarás, primeiro, o fume da artillaría mesturado co po que levantan os cabalos e os combatentes. Representarás esa mestura de po e fume do seguinte modo: o po, cousa terrestre e pesada, aínda que se eleve no aire, grazas ao seu sutilidad, volve facilmente abaixo e só chega todo o máis alto o seu parte máis sutil; esta parte é, por conseguinte, o que menos se ve, confundíndose case coa cor do aire. En canto ao fume, que se mestura co aire cargado de po, chegado a certa altura, semellará escura nube e será alí máis visible que o po.
Paris: Tamén chamado Alexandre era fillo de Príamo e de Hécuba, rei e raíña de Troia. Unha profecía anticipara que Paris causaría a ruína de Troia e, por esa razón, Príamo abandonouno no monte Ida, onde uns pastores atopárono e criárono.
Estaba a coidar á súa ovella, cando se suscitou unha discusión entre as deusas Hera, Atenea e Afrodita acerca de quen era a máis bela. As tres deusas solicitaron que fixese de xuíz. Cada unha delas tentou sobornalo: Hera prometeulle que sería soberano de Europa e Asia, Atenea que lle axudaría a lograr a vitoria de Troia contra os gregos, e Afrodita que lle concedería a muller máis fermosa do mundo, Helena, a esposa de Menelao, rei de Esparta.
Paris elixiu a Afrodita, aínda que en realidade estaba namorado da ninfa Enone. A súa decisión fixo que Hera e Atenea tornáronse inimigas acérrimas do seu país. Este feito, unido ao rapto de Helena en ausencia de Menelao, desatou a guerra de Troia. Ao décimo ano do sitio de Troia, Paris e Menelao estableceron un combate singular corpo a corpo. Menelao lograría facilmente a vitoria se non interviñese Afrodita, que envolveu a Paris nunha nube e levouno de volta a Troia pero, antes da caída da cidade, foi ferido mortalmente polo porteiro Filoctetes e acudiu entón a Enone, para que o curase cunha droga máxica que tiña. Ela negouse pero, cando Paris morreu, decidiu suicidarse transida de pena.
Por exemplo unha páxina enteira dun xornal podería dedicarse ao "efecto 2000".
O artigo comezaba falando sobre as demandas xudiciais que podían xurdir no ano 2000 debido aos posibles fallos informáticos. Mencionabase que nos Estados Unidos, os custos legais poderían duplicar ou triplicar os gastos de revisión de aplicacións informáticas, polo que en España podería dar lugar a uns 400.000 millóns de pesetas (se o pasas a euros ainda terás que ver o que se podía facer con aquel diñeiro daquela) en litixios e indemnizacións. Ofrecía consellos sobre como abordar posibles problemas, como chamar ao fabricante e pedir chips homologados para os ascensores múltiples dos grandes edificios ou centralitas, calefaccións ou sistemas de climatización de grandes edificios.
O artigo continúa falando sobre como o Goberno español podería abordar a avalancha xudicial que se esperaba para o ano 2000. Menciónase que o Estado de California estaba a elaborar normas que limitaban a responsabilidade das empresas sobre os fallos e que os de Nevada e Washington protexéranse contra as demandas dirixidas contra as súas propias administracións. As compañías aseguradoras xa comezaran a cubrirse as costas e ofrecían seguros para cubrir posibles fallos.
Finalmente, o artigo adéntrase na cuestión filosófica de cando realmente comezaría o terceiro milenio. Explícase que a discusión sobre se comeza no ano 2000 ou no 2001 ten a súa orixe nun erro cometido por Dionisio o Exíguo, un monxe do século VI encargado de calcular a cronoloxía do mundo e da cristiandade.
Con todo, conclúese que se algo semellante a un apocalipse debía chegar co milenio, sería no 2000 debido aos posibles fallos informáticos.