Vídeo do 12 de Octubre | Correos

Un anuncio de Correos que nos parece interesante poñer no blog. Seguro que sabedes porqué.

Cita

Escribo, porque ao facelo recoñézome, perdóome e acompáñome.      

Ana Chassini   

Fin de semana de xadrez

Fin de semana da ponte con distintas cousas.

VENRES 29

Dende as 19,00 teremos mesas dispostas no Centro Comercial Los Rosales onde ás 20,15 teremos un torneo do Circuito de Outono de Xadrez, (www.xadrezuniversitario.org)

SÁBADO 30

Teremos unha nova xornada da Liga AGAX Sub12.

Para nados en 2009 ou seguintes.

Ás 16,00 en https://lichess.org/tournament/dC0O5yyv

Pero a actividade presencial vai seguir o sábado coa Copa AGAX (www.xadrecista.eu). Unha combinación de torneo suizo e de Copa con eliminatorias. Será Nos Rosales

Ritmo: Na Copa o sistema de xogo será por eliminatorias xogadas por Armagedón, no que as Brancas terán 5 minutos e Negras 4 minutos, sendo as táboas valoradas como vitoria das negras. No Torneo Tódolos Santos o ritmo será de 10 minutos finish. 

De 17,00 a 20,40 aprox.

DOMINGO 31

Torneo do Circuito dos Domingos Online. Ás 17,00 horas.

www.deporcultura.eu

Aforismos de Leonardo

479.- Bisonte.- Nace en Panonia. Ten crins sobre o pescozo, como o cabalo; pero é semellante ao touro no resto do corpo, salvo nos seus vasos, dobrados cara a dentro, impídenlle dar coces; e por iso non ten outro medio de salvación que a fuga, durante a cal vai arroxando estiércol nun traxecto de catrocentas brazas. Ese estiércol queima canto toca, como lume. 

A ESTIRPE DE CAÍN TINA ROSENBERG PROLOGO de Horacio Verbitsky

A ESTIRPE DE CAÍN 
TINA ROSENBERG 
PROLOGO de Horacio Verbitsky 

Así como Borges dicía que no Corán non hai camelos porque foi escrito por árabes, ningún escritor arxentino ha dado contas de como foi posible que as cumes do horror se alcanzasen no que Tina Rosenberg chama "o país máis europeo e desenvolvido de Latinoamérica" e por obra da máis civilizada e aristocrática das súas Forzas Armadas", cabaleiros que sentían chamados a salvar o mundo occidental e desprezaban aos cabecitas negras. Os seus diálogos con ex prisioneiras que non sabían se o oficial que golpeaba á porta das súas celas íaas a levar á mesa de tortura ou a comer á Recoleta; con almirantes que se vanglorian de non ser africanos e cren que hai un modo civilizado de torturar e asasinar; con ex oficiais que contan como na ESMA ensináronlles a secuestrar e aplicar a picana eléctrica; con coroneis que narran a esencia inhumana da formación militar recibida durante xeracións; con militantes polos dereitos humanos para quen Astiz chegou a ser unha obsesión persoal; co afable pai do mariño que lle abre as portas da súa casa; as súas referencias ao espírito de Cruzada que dominou ás Forzas Armadas naqueles anos; ao uso da tortura como castigo máis que como instrumento para obter información; ás influencias superpuestas do prusianismo xermano, o colonialismo francés e a contrainsurxencia estadounidense; ao rol da xerarquía eclesiástica en apoio do masacre, e ao ánimo rencoroso e vengativo que a partir do golpe de 1930 impregnou toda a política arxentina, brindan un cadro tan desagradable como impresionante da nosa sociedade, intolerante, necrofilica e feroz, que ninguén interesado na verdade debería ignorar. Algunhas das súas páxinas son estremecedoras, como a bebedeira na que o torturador e a súa vítima choran xuntos a morte dun militante que se suicidou para evitar o secuestro. 
Astiz é unha silueta borrosa que se vai tornando máis nítida a partir dos diversos testemuños de quen foron os seus amigos de infancia, os seus camaradas na ESMA, as súas vítimas ou quen tentaron levalo ante a Xustiza. Non é un monstro, anota, sorprendida, Tina Rosenberg, ao avanzar na comprensión dun 
fenómeno máis complexo que os lugares comúns cos que iniciara o seu itinerario. Amante da música clásica e da lectura, dos bos cadros e da escultura, fascinado polos prisioneiros, con quen quedaba falando interminablemente na ESMA, onde sentía verdadeiramente vivo, e incapaz de dar un paso por fóra do carreiro marcado polas ordes, as xerarquías, os prexuízos e as mentiras do útero institucional que o contén, Astiz vai xurdindo a medida que progresa o relato como un personaxe cada vez máis inquietante, non un marxinal na Armada, senón o seu prototipo mesmo, non un psicópata como o Tigre 
Acosta, senón o bo mariño que loitou polas súas conviccións, capaz das peores atrocidades sen sequera esa marxe de dúbida que Aldo Rico definiu dunha vez para sempre como a jactancia dos intelectuais. 

...

Cita de Xenofonte

Só a forza de favores conquístase aos espíritos mezquinos, aos corazóns xenerosos gáñaselles co afecto.

A ESTIRPE DE CAÍN TINA ROSENBERG PROLOGO de Horacio Verbitsky

A ESTIRPE DE CAÍN 
TINA ROSENBERG 

PROLOGO de Horacio Verbitsky 

Tina Rosenberg é unha das mellores xornalistas norteamericanas, autora de libros de investigación que non quedan na superficie e tratan de chegar ao corazón dos feitos. Así ocorreu con Children of Cain. Violence and the violent in Latin America, sobre a sociedade, a guerrilla e a represión nas décadas de chumbo, e con The Haunted Land, achega do postcomunismo en Europa Oriental, que o ano pasado obtivo tanto o Premio Nacional do Libro dos Estados Unidos como o Pullitzer. Lamentablemente ningún deles foi traducido ao castelán, omisión que comeza a salvar parcialmente hoxe, coa publicación do capítulo dos Fillos de Caín dedicado a Alfredo Astiz e á Escola de Mecánica da Armada. A súa actualidade non require maior explicación. 
Cando llo propuxen, pregúntome que podería agregar o seu traballo, publicado en 1991, é dicir antes das confesións de Pernías e Rolón, de Scilingo e de Astiz, a todo o que xa saben os arxentinos acerca da guerra sucia. Talvez non demasiado en canto a información sobre os feitos, aínda que o capítulo non deixa de ser un bo resumo do sucedido, digno de figurar en calquera biblioteca arxentina. Pero Tina Rosenberg ten a distancia que a nós nos falta. Fala cos sobrevivientes como ningún xuíz ou xornalista arxentino fíxoo nunca. 

Trata de entender, non de xulgar, e penetra nalgúns trazos da sociedade arxentina cunha profundidade iluminadora, aínda que sexa, posible disentir con máis dunha das súas afirmacións. Talvez haxa que esperar a que un intelectual como Martín Grass decídase a escribir as súas Memorias daquel Inferno para ir máis alí de onde Tina Rosenberg con tanta sutileza condúcenos. Por agora, a lectura deste relato axuda a entender a guerra sucia e aos seus actores, pero tamén á Arxentina e os seus mitos, como o da illa de refinamiento do vello mundo nun océano de barbarie. 

...